Gurdjieff, Fragments d置n enseignement inconnu, Ouspensky

La lecture de Fragments d置n enseignement inconnu, me semble essentielle.
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Il ne figure pas parmi les recommandations officielles !



67 - Fragments d置n enseignement inconnu

Georges Gurdjieff, son 忖vre, les t駑oignages de sa m騁hode, ne figurent pas parmi les recommandations officielles ! Sur wikitruc on note ォ L旦nion nationale des Associations de d馭ense des familles et de l段ndividu victimes de sectes (UNADFI) souligne que, malgr la pr騁ention spirituelle des syst鑪es d誕pprentissage de Gurdjieff, la diffusion de ses travaux entendant englober toute croyance, connaissance ou philosophie existante a 騁 instrumentalis馥 par de multiples enseignes (dirig馥s par des gurdjieffiens et qui ne sont pas des sectes en elles-m麥es) dans le d騅eloppement du sectarisme travers le monde. サ Carr駑ent ! Ce n弾st pas mais vous comprenez ce mode de pens馥 entrane des intellectuels ne plus servir l帝conomie ! Quand la recherche de l檀armonie nous 駘oigne du troupeau, les mat駻ialistes d駭oncent un risque sectaire !
La lecture de Fragments d置n enseignement inconnu, me semble indispensable. Par Ouspensky (1878-1949), narration de trois ann馥s aupr鑚 du matre. ォ Je n誕vais rien redire aux m騁hodes de G., sauf qu弾lles ne me convenaient pas. サ Et il est donc parti, sans subir de menaces ! M麥e si l弛rganisation du changement de vie fut compliqu馥 : ォ Il me fallut pas moins d置ne ann馥 pour d馗ouvrir comment il serait possible de continuer travailler dans la m麥e direction que G., tout en gardant mon ind駱endance. サ
Georges Gurdjieff a fini sa vie en France, le 29 octobre 1949, il y est enterr, les hypoth鑚es de sa naissance vont de 1866 1877, en Arm駭ie. Ses syst鑪es de symboles, sa loi d丹ctave, sa table des hydrog鈩es, ne m弛nt pas convaincu.
ォ Pour 馗happer au labyrinthe de contradictions dans lequel nous vivons, il fallait trouver une voie enti鑽ement nouvelle, diff駻ente de tout ce que nous avions connu ou suivi jusqu亭 pr駸ent () par-del la fine pellicule de fausse r饌lit, il existait une autre r饌lit dont quelque chose nous s駱arait, pour une raison pr馗iser () r騏nir un tr鑚 grand nombre de personnes qui ne pouvaient plus avaler les formes habituelles du mensonge et de la vie dans le mensonge. サ
ォ Notre t稍he ne consistait pas seulement apprendre de lui, mais aussi apprendre les uns des autres. Ainsi les groupes de G. m誕pparurent comparables aux 馗oles des peintre du Moyen-ツge, o les 駘钁es vivaient avec leur matre et, tout en apprenant de lui, devaient s弾nseigner mutuellement. サ
ォ Les gens sont en train de tourner en machines, et je ne doute pas qu段ls ne deviennent un jour parfaites machines. Mais sont-ils encore capables de penser ? Je ne le crois pas. () Ils sont incapables de se rendre compte quel point ils ne sont que de simples pions sur l帝chiquier. サ
ォ Tout est connu n段mporte comment, d置ne mani鑽e toute superficielle. サ
Constat de 1915. Un si鐵le plus tard, que sommes-nous devenus ? Wikibazar constitue un parfait symbole avec ses fiches dont l弛bjectivit passe souvent apr鑚 le pouvoir des lobbies bien organis駸 m麥e si les gros sabots d置n Pradi se remarquent facilement.

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Article du 23 janvier 2022 16 : 28.